华龙网9月13日10时49分讯 在南宋遗民中，郑思肖的遗民思想、失落情绪在当时表现的最为强烈。他自称“孤臣”，诗文中饱含着无限的“不忘故国”之情，吐露的尽是纯然愤俗的君子品行，忠烈愤懑的遗民心情伴随他一生。但是，郑思肖并非是一个看破红尘的文人，他尊儒、重道之学，但又信仰佛理，寄食寺庙，但并未削发为僧，晚年还探究天人性命之学，寺庙只是他的避风港而已。不过，作为一个受过正统教育的作家、诗人，绘画只是郑思肖诗文之外的事。在绘画领域，他没有直接的师承关系，绘画的题材比较偏狭，仅擅长水墨兰竹，信手数笔与题诗相得益彰，抒发自己的思想情绪。不可否认，郑思肖的墨兰画法在中国画史上堪称首创，以诗配画，数笔写意极易表达文人的胸臆。遗憾的是，郑思肖的存世画作极少，除此《墨兰图》之外，我们在他的诗文中处处感受到的都是遗民情结。其中“一心中国梦，万古下泉诗”的诗句，被后人广泛引用。
    若论郑思肖不忘故国之情的缘由，首先是他留给后世的诗文，特别是他撰写秘藏的一部《心史》，被推为奇书。后人感慨他充满念念不忘故国的诗文，以及他哀叹壮志难酬的愤懑，合乎“爱国就是忠君，忠君就是爱国”的逻辑。值得厘清的是，根据郑思肖的人生经历，以及他在诗文中的激愤情绪，诊断他患有偏执性精神障碍较为准确。从精神疾病的层面来解释，偏执性精神障碍是他孤傲不群的个性走向极致的病理结果。从他诗配画的表现意图来认识，他的诗画折射出满怀忧愤的变态心理，正是这种极端化的表现形成了他借笔墨抒发胸中逸气。
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