绘图/周勇 制图/蔡嵩麟
岳强
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自今日起，我们迈入了冬令六气的第一气：立冬。
节气上的立冬与气象学的立冬不同，这在此前的物候日志中已有详述。所谓“春生夏长秋收冬藏”，从天地之间的能量运动变化，对人生活规律的影响来说，冬令养藏，藏什么呢？藏神。藏神就要先知道神是什么？藏的是什么神？怎么来藏神？
节气生活中所指之神，是人的“精气神”之神。从中医哲学来说，水谷化精，精运为气，气聚为神，气散神亡。在霜降节气时，我们说霜降赏画养神，至立冬则需要知止安神。神耗气散则生命的品质就会受到影响，所以安神首在惜气，惜气则应修止。
在儒家四书《大学》中有“知止而后有定”之语，佛教天台宗修行法门则称“止观”，皆是以止为基。在《全唐诗》中，诗人吕岩写道：“息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。”这吕岩，其实就是著名的道人吕洞宾，诗中的“息”，所指也是“止”意。在中国禅宗，入道窍诀“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”这心如墙壁也是止，亦与儒道修炼心法有异曲同工之妙。药王孙思邈《养生百字铭》起首四句就是“怒甚偏伤气，思多太损神。精疲心易衰，气弱病相侵。”精辟的概括了精气神对生命品质的影响。道家《重阳真人授丹阳二十四诀》中云：“丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是性命也。”直指气与神即是人之性命之本，所谓龙腾虎跃，即气足神完之相。在冬令六气之中，养生藏神每个阶段都有不同的方法和要求，就如易之六爻，一气之变而卦象也随之动变，人体的气血平衡也应随顺自然之气的冷暖而时时配合调整，才不至于空耗自己性命。
陈希夷所传 《廿四节气导引法》中，立冬坐功姿势如配图，但手法细节略有差别。自立冬始，至小雪前止，每日清晨1点至5点间，双加趺正身端坐于榻上，左手按于膝盖上，右手搭在左臂肘弯处，头部带动上身左转同时缓缓吸气，至极处略屏气后，头部带动上身回转同时呼气至正向端坐。然后再右转同时吸气，至极处略屏气后，再回转同时呼气至正向端坐，此左右各转一次为一遍，三遍为一组，共做五组后，叩齿36次，吐纳漱咽9次，收功休息。此组动作可缓解胸胁积滞、虚劳邪毒、腰痛不可挽仰、面尘脱色、咽干胸满、呕逆飧泄、头痛耳背、颊肿肝逆、面青目赤、眩晕目痛、两胁下痛、四肢满闷等身心症状。
庄子言：“摄精神而长生，忘精神而无生。”修止安神对都市中人来说似为难事，其实有一小窍门可随时摄精神而安神。晋朝的著名道人葛洪在其著作《抱朴子》上倡导“握固守一”，即：将大拇指扣在手心，指尖位于无名指根部，然后屈曲其余四指稍稍用力，将大拇指握牢，与此同时，意识上稍稍关注自己的呼吸感觉，如能隐隐感受到心跳节律更佳。中医学理论也提出“肝主握”，握固有助于安魂定神，收摄精气。冬令时分，天气变化无常，冷时握固一会儿，也能有暖身的作用，不妨试试看吧。