摘要：“天价彩礼”“摆酒热”“人情开支”“杀熟”，这些持续热议的社会话题，其背后都能找到传统伦理观念发生变异的影子。
日前，一段反映甘肃省农村地区“天价彩礼”现象的视频在网络上热传。视频显示，在当地农村，男女青年结婚的彩礼已经高达二三十万元。视频中人更是直白地表示：“人家女娃卖二三十万，凭啥我家七八万”。
 
“天价彩礼”早就不是什么新鲜话题了，它在最近几年里持续不断地引起热议。然而，当这一话题通过视频实录的形式直观地呈现在公众面前，还是给观者造成了不小的观念冲击。焦灼的家长、无可奈何的男青年、苛刻的女青年以及言辞直白的介绍人，共同演绎着一幕农村婚恋状况的场景，其背后则是已经扭曲变味的婚恋伦理观念。
 
这段视频的真实性，也许还待确认，但其内容确实令不少人感同身受。不仅是甘肃农村，在很多农村地区，都不同程度地存在这样的现象：经济因素已经深深介入婚恋关系之中，甚至成为决定性的主导因素。从介绍人的撮合，到男女青年当事人的谈话交流，再到双方父母的反应，住房、汽车、彩礼这些经济指标，已经成为决定一桩婚事的主要因素。农村社会中一些传统的伦理观念，也在市场经济环境下找到了物化、量化的途径。比如，由于熟人社会的特征，农村地区向来存在炫耀性、攀比性的风气。“门当户对”的婚恋伦理观念，就是男女双方家庭都存在炫耀性、攀比性需求的一种结果，是双方家庭都在期望值和现实可能性之间进行妥协之后的理性选择。这种传统习俗落实到当下青年男女的婚恋关系中，就转化为可以量化的彩礼比赛。如果彩礼过低，不但男方家庭要承受舆论压力，连女方家庭都要被人笑话。传统伦理观念在市场经济环境里产生的这一新变种，成为农村社会难以承受之重。因为从整体和长远的角度来看，“天价彩礼”其实是一种零和甚至负和博弈，最终没有人能成为真正的受益者。
 
经济因素的深度介入，也增加了婚姻的不稳定性。长期以来，农村地区的婚姻都保持着较高的稳定性。在这种稳定性的背后，传统伦理道德观念的约束力、熟人社会的舆论压力，以及家庭、家族力量相对强大，都发挥着重要的作用。然而，如果“天价彩礼”成为一种普遍的社会现象，“价高者得”就有可能成为重要的择偶标准。如果一桩婚姻以住房、汽车、彩礼为基础，那么它说明原有的一些传统伦理道德要么已经式微，要么其负面因素在不断放大。如果家庭制度、舆论压力、传统习俗的约束力都不断弱化，婚姻存续的基础就可能相当脆弱，难以长期稳定。从视频中人讲述的情况看，如果条件“谈得拢”，一对陌生的青年男女，可以在七天时间里就完成从相亲、谈彩礼、订婚到结婚的全部过程。“闪婚”的另一面就是“闪离”。视频一开头，当地人就讲述了一个“结婚三天新娘就跑了”的案例，而且“天价彩礼”追不回来。
 
“天价彩礼”还会催生假婚姻。由于动辄就可以索要十几万元、几十万元的彩礼，结婚变成了一桩“有利可图的生意”，一些婚托、婚骗的非法行为随之滋生。从媒体报道可知，有些地方甚至形成了“骗婚一条龙”，一些不法分子采用全流程、公司化的运作模式，组织适婚妇女频繁骗婚，骗取彩礼和财物。在丰厚经济回报的刺激之下，“天价彩礼”甚至驱使一些人铤而走险，从事诱骗、拐卖妇女的违法犯罪活动。可见，“天价彩礼”看似抬高了妇女的身价，但实际上，这种物化妇女的婚恋陋习，正在通过一些让人意想不到的效应，反过来损害妇女的权益。
 
在市场经济环境下，一些长期沿习的传统伦理观念都产生了新变种。“天价彩礼”“摆酒热”“人情开支”“杀熟”，这些持续热议的社会话题，其背后都能找到传统伦理观念发生变异的影子。它们不但使个体难堪其重，还演变成为一些地区严重的社会问题，需要相关部门介入去纠偏矫正。当社会的自发力量难以应对传统伦理道德变迁所带来的冲击，就需要更加自觉的文化行动和社会行动，以确保在一个急剧变迁的社会环境里，变化中的伦理道德能够持续发挥建设性作用，而不是变成经济社会健康发展的障碍和枷锁。
栏目主编：封寿炎文字编辑：封寿炎题图来源：邵竞 制图 素材来源：邵竞图片编辑：邵竞

				
				 				
				

				
				
			
			
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