要给传统的乡贤文化赋予新的时代内容，培养“有德行、有才华，愿为故乡、为社会作贡献的‘新乡贤’”，凸显“爱国爱乡、敬业诚信、崇学向善、乐于奉献”的新乡贤文化的核心理念。
“虞山舜水，是我家乡。孝德贤风，予我滋养。千里将行，山高水长。报效祖国，增荣乡邦。谨以宣誓，永志不忘。”响亮的宣誓声，一百张青春洋溢的面孔，把浙江绍兴市上虞区的乡贤文化推向了一个高潮。这百名学子是该区2017届高中毕业生中的佼佼者。他们即将辞别家乡，走入大学校门。临别之际，他们成为该区“新乡贤培育青蓝工程”中的一员，进入乡贤的“预备役”。
   
每个人都有信之如山、仰之弥高的精神原乡，她是人们精神成长的摇篮。驻足聆听，触摸历史跳动的脉搏，在与乡贤的凝视或对话中，铭刻人生信念的方位，增进砥砺前进的动力。上虞曾先后涌现了王充、魏伯阳、谢安、马一浮、经亨颐、夏丏尊、经叔平、胡愈之、何振梁、谢晋等名贤硕彦，走出了竺可桢、徐光宪、陈梦熊、钟群鹏、曹春晓、景益鹏等14名两院院士。当地的乡贤文化之树，正是孕育发端于此。
 
从某种程度上来说，“乡贤文化”就是某一地域中的优秀文化。她像一面镜子，映照着人们认知过去、对待自我的态度，也照见了岁月长河中凝结的“精神珍珠”以及喧嚣背后的世道人心。“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”一方乡贤，在一方乡土中的人文道德力量不可谓不大，由一乡及一县，由一县及一省，由一省及全国，所谓聚溪成流，其影响不可忽略低估。如果说，在传统社会中，乡贤文化是中华传统文化在乡村的一种表现形式，乡贤在促进宗族自治、民风淳化、伦理维系以及乡土认同等方面起着无可替代的作用的话，那么，在宗族关系解体的现代社会，结合时代需要建构新乡贤文化，这无疑是非常迫切和十分重要的。换言之，就是要给传统的乡贤文化赋予新的时代内容，培养“有德行、有才华，愿为故乡、为社会作贡献的‘新乡贤’”，凸显“爱国爱乡、敬业诚信、崇学向善、乐于奉献”的新乡贤文化的核心理念。
 
要生动诠释“爱国爱乡、敬业诚信、崇学向善、乐于奉献”的新乡贤文化的核心理念，让乡贤文化的核心理念成为人们的核心价值追求，光是作些泛泛的宣传解释，仅是在概念上打转兜圈，那到底是不够的。我们的着眼点和着力点理应放到对新乡贤的挖掘培育上。“新乡贤培育青蓝工程”旨在从刚刚高中毕业考入大学的学子抓起，让乡贤文化、乡贤精神深植于年轻一代的精神血脉。乡贤文化作为一种独特的文化现象，不应只停留在对过往乡贤及其品质操守、精神情怀的颂扬与怀恋上，而应在传承与赓续上下足功夫。如何传承和赓续？关键是要培养和造就一批一批新乡贤，让他们在接受乡贤文化熏陶的同时，从心底里许下争当新乡贤的庄严承诺。
 
故乡不只是从小熟悉的村落、田垄、乡音，更是每一个人生活、学习和工作过的地方。“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，不忘故土，情系乡贤，则必将驱使他们从家乡故土中汲取力量，从过往乡贤中强壮心志，并以早日成长为名副其实新乡贤的实际行动，来体现对过往乡贤们的温情与敬畏，体现对家乡的支持和反哺。尤其是通过发挥他们直接和间接的作用，努力实现资金回流、企业回迁、信息回传、人才回乡。
 
新乡贤文化的弘扬有很强的示范引领作用。新乡贤的嘉言懿行，可以像古代的乡贤一样垂范乡里，涵育文明乡风，进一步让社会主义核心价值观在家乡深深扎根。传承乡贤文化是一项系统工程，不可能一蹴而就，必须围绕树立新乡贤、培育新乡贤、弘扬新乡贤文化上持续发力、创新拓展。唯此，才能收到事半功倍的效果。
题图来源：视觉中国责任编辑：封寿炎图片编辑：项建英
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